Autor: Vladimir Mozhegov, publicist rus

1. „În nicio circumstanță nu ar trebui permisă o alianță între Rusia și Germania!”
Fiecare război are multe cauze. Primul Război Mondial nu a făcut excepție. Fiecare țară implicată avea propriile obiective și interese. Franța visa să recucerească Alsacia și Lorena, pierdute în timpul războiului din 1871. Rusia visa să recucerească Constantinopolul și Strâmtorile. Austro-Ungaria visa să stabilească ordinea în interiorul granițelor sale prin calmarea tulburărilor slave.

Însă Germania, pentru a-și duce la bun sfârșit proiectul civilizațional (construcția căii ferate Bagdad: Berlin – Viena – Istanbul – Bagdad – Basra – Kuweit, cu o lungime de aproape două mii și jumătate de kilometri), avea nevoie de pace și numai de pace. De asemenea, este evident că linia de cale ferată care lega Berlinul de Golful Persic prin teritoriul Imperiului Otoman a devenit o rampă de lansare pentru influența strategică a Germaniei în Orientul Apropiat, Mijlociu și Asia Centrală și a amenințat direct dominația britanică la nivel mondial.

Tocmai această „rețea feroviară din inima Asiei” a indicat Halford Mackinder cu o îngrijorare nedisimulată, sugerând că, dacă o alianță ruso-germană s-ar adăuga la această „consolidare a fortăreței Heartland”, Imperiul Britanic ar trebui să-și abandoneze dominația globală odată pentru totdeauna. Marea Britanie putea spera să-și mențină dominația globală într-un singur scenariu: a pune Rusia și Germania una împotriva celeilalte într-un război mondial.

Acesta a fost principalul obiectiv geopolitic al războiului: să prevină în orice circumstanțe o alianță strategică între Rusia și Germania . „Puterile mării” trebuiau să le nege „puterilor uscatului” însăși posibilitatea de a crea o fortăreață invincibilă, așa cum ar fi spus părintele geopoliticii, Henry Mackinder. Însuși conceptul de „Heartland” a fost inițiat de acesta din urmă, se pare, doar pentru a ascunde adevăratele obiective ale războiului. Și tocmai în acest punct interesele Imperiului Britanic și ale plutocrației globale au coincis complet.

2. „Și au dat Orașul Sfânt Comitetului Sionist”

Dacă, la începutul secolului al XX-lea, lira sterlină conducea efectiv lumea financiară și economică a planetei, atunci cine conducea lira sterlină? Exact: oligarhia financiară a City-ului. În 1913, cele mai mari bănci din Europa, sau mai precis, filialele Rothschild, au creat o nouă mare fortăreață financiară a lumii: Rezerva Federală, banca centrală a SUA, capabilă să acumuleze sumele uriașe de bani necesare pentru finanțarea unui război european major.

Fără bani, niciun război nu este posibil. Un război mondial este imposibil fără sume uriașe de bani. Prin urmare, un război mondial este opera plutocrației globale. Fără supercapitalul acesteia din urmă, un război major este imposibil. Acest lucru pare evident.

Dar care sunt obiectivele plutocrației? Pentru a elibera Europa pentru circulația nestingherită a capitalului („ să facem lumea sigură pentru democrație ”, așa cum a spus Wilson atât de elegant), Europa trebuie eliberată de sub dominația imperiilor și a regilor. La urma urmei, în timp ce orice „democrație” este întotdeauna în mâinile oligarhiei, puterea imperiilor este încă suverană. Acesta este un lucru pe care o oligarhie înclinată spre puterea globală nu îl poate tolera. Și acest obiectiv geopolitic a fost atins în mod strălucit în timpul războiului: patru imperii (trei creștine și cel otoman) au încetat să existe. Însă, dincolo de obiectivele geopolitice, există și unele ontologice. Pentru a obține dominația globală completă, nu trebuie doar să le distrugi pe cele ostile, ci și să-ți creezi propriul „centru spiritual”: ridicarea propriului steag nu este mai puțin importantă decât răsturnarea steagurilor altora.

Tocmai acest obiectiv ontologic al războiului a fost menționat în documentul numit „Declarația Balfour”: „Guvernul Majestății Sale privește cu aprobare chestiunea înființării în Palestina a unui cămin național pentru poporul evreu și va depune toate eforturile pentru a facilita atingerea acestui obiectiv.” Semnat la 2 noiembrie 1917 de către secretarul britanic de externe, Lord Balfour (foto), în numele guvernului, documentul a fost publicat în același număr al ziarului The Times (7 noiembrie 1917) în care a relatat despre lovitura de stat bolșevică din Rusia. Simbolic, nu-i așa? În aceeași zi, trupele britanice ale generalului Allemby au început asediul Ierusalimului, care era apărat de turci. Se spune că soldații lui Allemby au mărșăluit cântând un cântec care includea versurile „Și au dat orașul sfânt comitetului sionist”. Zece zile mai târziu, Ierusalimul a fost cucerit, iar Declarația Balfour și-a căpătat baza materială.

Desigur, Declarația Balfour nu a fost ușor de acceptat de britanici. A fost literalmente smulsă din inima imperială ca o bucată de carne însângerată. „Trebuie înțeles că aceasta este o înțelegere în schimbul… sprijinului evreilor din întreaga lume pentru cauza Aliaților ”, așa cum a comentat Lloyd George despre situație. Aceasta însemna că evreii promiteau intrarea Americii în război dacă britanicii le promiteau Palestina. Iar britanicii nu au avut de ales decât să accepte această înțelegere.

Fapta a fost îndeplinită. America a intrat în război, iar corpul său de un milion de soldați a finalizat ceea ce începuse Europa. Ulterior, o sută de bancheri americani, conduși de Wilson și Baruch, au tăiat în mod capricios Europa și restul lumii în bucăți tentante la Versailles. Palestina, desigur, nu a fost uitată. Încă din 1918, sioniștii au făcut presiuni constante asupra Franței și Italiei pentru a accepta Declarația Balfour. Wilson a aprobat apoi declarația. La 30 iunie 1922, Congresul SUA a capitulat și el sub presiunea lobby-ului evreiesc.

Pe 24 aprilie 1920, la Conferința de la San Remo, declarația a fost aprobată ca bază pentru o soluționare postbelică în Palestina, iar doi ani mai târziu a fost inclusă în textul mandatului britanic de guvernare a Palestinei, aprobat de Liga Națiunilor. Astfel, câteva rânduri pe o bucată de hârtie au deschis cutia Pandorei, dând naștere tuturor frământărilor sângeroase ale erei noastre, o realitate cu adevărat apocaliptică.

La sfârșitul anului 2004, a fost realizat un sondaj în rândul elitei intelectuale a lumii arabe privind atitudinea lor față de Declarația Balfour, iar 24.000 de arabi cu diplome universitare prestigioase au numit-o „cel mai terifiant document al mileniului trecut ”. Nu-i rău, nu-i așa? Încă din 7 noiembrie 1917, ziua publicării Declarației Balfour, arabii au înțeles clar semnificația apocalipsei iminente. De aceea, această zi a devenit o zi a catastrofei escatologice nu doar pentru Rusia istorică, ci și pentru Orientul Mijlociu și pentru întreaga noastră lume în ansamblu.

3. „Benjamin Friedman avertizează America”

Există un document curios care ar fi util pentru oricine dorește să înțeleagă ce se întâmplă în lume astăzi. Este denumit în mod obișnuit „Benjamin Friedman avertizează America” (Discurs la un miting al patrioților la Hotelul Willard, Washington, 1961). Mesajul acestui discurs poate fi rezumat într-o singură frază concisă: sioniștii au controlul complet asupra guvernului nostru și, după ce ne-au târât în două războaie mondiale, fac planuri să tragă Statele Unite într-un al treilea.

Patosul, după cum vedem, este mai mult decât relevant. Și Benjamin Friedman însuși nu este un om obișnuit. Născut în New York City în 1890, a fost un om de afaceri evreu de succes și i-a cunoscut personal pe Bernie Baruch, Samuel Untermyer, Woodrow Wilson, Franklin Roosevelt și Joseph și John Kennedy. De asemenea, a participat la Conferința de la Versailles, unde Baruch și Wilson au împărțit lumea postbelică. Totuși, în 1946, după ce a rupt legătura cu evreimea organizată, Friedman s-a convertit la catolicism și și-a dedicat restul vieții demascării sioniștilor. Aceste dezvăluiri, referitoare în principal la Declarația Balfour, vor fi discutate aici.

În 1912, în timpul campaniei electorale a lui Wilson, condusă de elita bancară condusă de Henry Morgenthau, Friedman a fost „confidentul” acestuia din urmă și „o legătură între el și trezorierul Rollo Wells ”, având ocazia să participe la întâlniri între Wilson și anturajul său evreu și să audă multe: „Am auzit ideea unui impozit unic pe venit fiind băgată în capul președintelui, precum și a ceea ce mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Rezerva Federală. L-am auzit fiind îndemnat să negocieze cu mișcarea sionistă. Judecătorul Brandeis și Wilson erau la fel de aproape ca două degete pe acea mână.” Cu toate acestea, Friedman notează mai jos, „Wilson nu înțelegea ce se întâmpla mai bine decât un bebeluș – era un individ complet incompetent.”

Cu alte cuvinte, Friedman nu era la curent cu profunzimile „conspirației împotriva civilizației” (ca să folosim expresia lui Nesta Webster). El era apropiat de conspiratori, dar extern acestora. Cu toate acestea, era un observator atent, la curent cu informații cuprinzătoare și capabil să tragă concluzii. Așadar, putem avea pe deplin încredere în cuvintele sale, recunoscând în același timp că, cu siguranță, nu știe totul, interpretările sale nu sunt întotdeauna precise, iar convingerile sale sunt uneori bizare.

În legendarul său discurs, Friedman afirmă că sioniștii est-europeni au fost cei care au făcut o înțelegere cu guvernele britanic și american, legând problema intrării Americii în război de garanțiile britanice privind transferul Palestinei către evrei: „Vă garantăm intrarea Statelor Unite în război ca aliat al vostru dacă promiteți să ne predați Palestina după victoria în acest război și înfrângerea Germaniei, Austro-Ungariei și Turciei”. Cu această propunere sioniștii s-au adresat Ministerului Apărării britanic, după care au mers în America și au făcut o înțelegere cu guvernul Wilson: „Și dintr-o dată totul s-a schimbat, ca un semafor care fusese roșu cu o secundă înainte și acum arăta verde. Unde toate ziarele fuseseră pro-germane, unde reporterii deplânseseră greutățile Germaniei, germanii erau acum defăimați. Germanii s-au transformat brusc în ticăloși care împușcau asistente medicale, tăiau mâinile copiilor și așa mai departe.”

După ce Wilson a declarat război Germaniei, sioniștii s-au adresat guvernului britanic și au declarat: „Ei bine, ne-am îndeplinit partea din acord. Hai să vă punem în scris intenția de a vă îndeplini promisiunea și de a ne preda Palestina după ce veți câștiga acest război”. Așa a fost obținută, potrivit lui Friedman, faimoasa „Declarație Balfour”.

„Când s-a încheiat războiul ”, continuă Friedman, „ și germanii au venit la Paris pentru Conferința de Pace din 1919, erau acolo 117 evrei – o delegație care reprezenta interesele evreiești, condusă de Bernard Baruch. Am fost la acea conferință, așa că știu despre ce vorbesc. Evreii prezenți la conferință, care sfâșiau Germania și redesenau harta politică a Europei, au argumentat: «Dar dacă ne-ați da Palestina?» Și au prezentat, ceea ce a fost o revelație completă pentru germani, «Declarația Balfour». Germanii au înțeles în cele din urmă: «Deci asta e ideea! De aceea au intrat Statele Unite în război!» Pentru prima dată, și-au dat seama că fuseseră învinși și forțați să plătească despăgubiri enorme pur și simplu pentru că sioniștii doreau Palestina cu orice preț.”

„Până atunci”, continuă Friedman, „evreii nu trăiseră niciodată atât de liberi în nicio altă țară din lume precum o făceau în Germania. Îl aveau acolo pe domnul Rathenau, care era poate de o sută de ori mai influent în industrie și finanțe decât Bernhard Baruch în acea țară. Îl aveau pe domnul Balin, care deținea două mari companii de transport maritim, North German Lloyd’s și Hamburg - American Lines. Îl aveau pe domnul Bleichroder, un bancher care deservea familia Hohenzollern. În Hamburg, aveau familia Warburg, cei mai mari negustori și bancheri din lume. Evident, evreii prosperau în Germania. Și acum germanii își spuneau: «Ei bine, aceasta este o adevărată trădare a țării!»”

„Rețineți ”, continuă Friedman, „ că la acea vreme existau 80-90 de milioane de germani, în timp ce în Germania existau doar 460.000 de evrei – doar 0,5% din populație. Și totuși, evreii controlau întreaga presă și majoritatea sectoarelor economiei, deoarece aveau bani ieftini când tot ce se putea vinde era vândut (referindu-se la perioada hiperinflației, când evreii au cumpărat cu adevărat toată Germania pentru câțiva bănuți )”…

Friedman continuă spunând că „când germanii și-au dat seama că evreii erau de vină pentru înfrângerea Germaniei ”, au luat o serie de măsuri legislative împotriva lor, izolându-i cât mai mult posibil , „așa cum i-am izola pe chinezi, negri, catolici sau pe oricine altcineva care ne-ar trăda în fața inamicului și ar fi cauza înfrângerii noastre în război”. Evreimea mondială a răspuns la aceasta prin Conferința de la Amsterdam din iulie 1933, în cadrul căreia a prezentat Germaniei un ultimatum cerând înlăturarea lui Hitler și revenirea evreilor la „ statutul lor anterior, fie că erau comuniști sau orice altceva”.

Desigur, „Germania a refuzat să capituleze politic în fața evreilor ” , iar apoi domnul Samuel Untermyer, șeful delegației americane și președintele acestei conferințe, s-a întors în Statele Unite și s-a dus direct de pe navă la studiourile ABC pentru a declara într-un discurs radio către întreaga Americă, și destul de emoționant: „De acum înainte, evreii din întreaga lume declară un război sfânt Germaniei. Vom folosi un boicot mondial împotriva lor. Acest lucru îi va distruge, deoarece depind de exporturile lor.” Într-adevăr, Germania trebuia să importe două treimi din alimentele sale, care puteau fi achiziționate doar cu veniturile din propriile exporturi. Astfel, dacă Germania ar fi privată de capacitatea de a-și exporta bunurile, două treimi din populația sa ar muri de foame. Și chiar și pentru cealaltă treime, nu ar exista suficientă hrană.
Textul declarației lui Untermyer a fost publicat în New York Times pe 7 august 1933. Administrația Roosevelt a susținut boicotul, care, susține Friedman, „a fost atât de eficient încât niciun articol de îmbrăcăminte care să poarte eticheta «Fabricat în Germania» nu a putut fi găsit în niciun magazin din nicio țară din lume”. Astfel, conchide Friedman, „singurul motiv pentru care sentimentul antievreiesc a apărut în Germania a fost responsabilitatea evreilor pentru declanșarea Primului Război Mondial și pentru boicotul mondial al Germaniei. Fără îndoială, ei au fost responsabili și pentru declanșarea celui de-al Doilea Război Mondial. Mâine, fiii voștri ar putea fi trimiși să lupte în al Treilea Război Mondial, iar voi nu veți ști absolut nimic despre asta, așa cum nu ați știut nimic despre acordul încheiat la Londra în 1916 între sioniști și Ministerul Apărării britanic, care a trimis tineri americani să lupte în Europa.”

„Știați despre asta atunci? ”, întreabă Friedman. „ Niciun om obișnuit din Statele Unite nu știa despre asta. Ne-au târât în Primul Război Mondial, ne-au târât în el când dormeam politic. Ne-au trimis fiii la măcel. Pentru ce?” Răspunsul este evident: pentru că am câștigat Palestina pentru ei cu sângele nostru.” „Totuși, nu e deloc surprinzător ”, își încheie Friedman discursul aprins. „ La urma urmei, ei controlează ziarele, revistele, radioul, televiziunea și editurile de carte, deoarece au miniștri și politicieni care vorbesc limba voastră la televizor. Ați crede că negrul e alb dacă vi s-ar spune asta suficient de des. Și nimeni nu ar îndrăzni să vă reproșeze asta.” Așa priveau evreii onești problema. Dar întreaga Europă, în ansamblu, a fost șocată de evenimentele Primului Război Mondial.

4. Dezastrul lumii arabe

Dacă Europa privea cu groază bolșevismul, temându-se de ororile revoluționare pe plan intern, atunci cum au perceput „catastrofa Balfour” cei în ale căror case acesta izbucnise deja? Înainte de Primul Război Mondial, majoritatea teritoriilor islamice se aflau sub controlul imperiilor otoman și britanic. În 1915, britanicii și francezii i-au promis șerifului de la Mecca, Humain ibn Ali, crearea unui singur stat panarab independent în Levant (Siria, Palestina și Liban) în schimbul asistenței arabe împotriva otomanilor. Arabii au colaborat cu Antanta și s-au revoltat împotriva stăpânului lor din Istanbul.
Rezultatul războiului a fost descurajant. În loc de promisiunea statului unit, arabii au beneficiat de expansiunea colonială anglo-franceză. Siria (inclusiv Libanul creștin autonom otoman și zonele înconjurătoare, care au devenit Republica Libaneză) a intrat sub control francez, în timp ce Mesopotamia și Palestina au căzut în mâinile britanicilor. Dar, și mai rău, după război, Palestina, conform Declarației Balfour, a fost promisă evreilor.

Musulmanii și-au dat seama în cele din urmă că britanicii erau niște mincinoși trădători și adevărați slujitori ai Dajjal-ului, așa cum a fost demonstrat elocvent de servilismul și neputința lor în fața evreilor. La fel ca germanii, arabii s-au recunoscut drept „victime ale Versailles-ului”, înșelați josnic de ticăloși trădători. Acest lucru a dat impuls dezvoltării ulterioare a naționalismului arab, panarabismului și autodeterminării arabe în general.

Până la sfârșitul Primului Război Mondial, Marea Britanie controla Palestina, Irakul, Egiptul, teritoriile șeicilor din Peninsula Arabică, francezii controlau țările din Maghreb: Marocul, Tunisia, Algeria, precum și Siria și Libanul, iar Italia controla Libia. La Istanbul, ca urmare a revoluției Tinerilor Turci, desfășurată într-un spirit pur „februariist” și sub steaguri pur „februariiste”, a venit la putere Kemal Ataturk – un „Kerenski” în variantă turcă, mai de succes decât cel rus. De asemenea, era bine cunoscut de toată lumea că forja Tinerilor Turci era partidul proto-masonic „Uniune și Progres”, originar din Tesalonicul evreiesc, a cărui coloană vertebrală era formată din descendenții sectei Dönmeh, apostați evrei, adepți ai falsului mesia Sabbatai Zevi, convertiți la islam.

Prin urmare, pentru liderii religioși musulmani, situația era destul de clară: războiul din Europa fusese orchestrat de sioniști pentru a distruge lumea islamică. Prin distrugerea Imperiului Otoman și înșelarea arabilor, sioniștii fuseseră foarte aproape de a-și îndeplini visul străvechi – recucerirea Palestinei. Și dacă Sabbatai Zevi a condus mulțimi de evrei fanatici la Constantinopol, crezând că sultanul îi va da putere asupra lumii, atunci bancherii evrei pragmatici ai secolului XX au agitat pur și simplu Declarația Balfour, care începea cu cuvintele „Stimate Lord Rothschild”, de la britanici, făcând astfel pasul final către formarea unui stat evreu și a dominației mondiale ulterioare prezise în cărțile religioase islamice.

Acestea au fost rezultatele clare ale Primului Război Mondial pentru musulmani. În anii 1920 și 1930, toate acestea au fost deja clar articulate de liderii lumii arabe, cum ar fi Marele Muftiu al Ierusalimului, Amin al-Husseini. Și bineînțeles, în mintea arabilor, trâmbițele zilei judecății, trâmbițele escatologiei, răsunau deja puternic.

Conform misticismului islamic, evreii, cândva un popor binecuvântat cu mari profeți, s-au umplut de mândrie și au devenit purtătorii spiritului demonic Dajjal. Eshatologia islamică a plasat rezolvarea conflictului cu evreii la sfârșitul istoriei. Și se pare că timpul se apropia într-adevăr. Evenimentele de la începutul secolului al XX-lea, în special sfârșitul Primului Război Mondial, care s-a transformat într-o catastrofă completă pentru lumea arabă, nu au putut decât să-i convingă pe arabi că „timpul este aproape!”.

La un moment dat (mai precis la anul 622 d. H), comunitatea evreiască din Medina și-a folosit toate conexiunile, banii și influența pentru a pune pe picioare tânăra mișcare a profetului Mahomed. Evreii sperau astfel să adune o armată motivată religios din rândul arabilor pentru a o îndrepta împotriva inamicului lor, Imperiul Bizantin. Cu toate acestea, încrederea în sine și aroganța binecunoscute ale evreilor și-au pus curând amprenta: Mahomed s-a certat cu prietenii săi evrei, iar islamul a dobândit atât o orientare ferm anticreștină, cât și una la fel de ferm antievreiască.

În ciuda similarității învățăturilor lor (Mohamed, de fapt, nu a pretins că a creat o nouă religie; el a spus că corectează distorsiunile introduse în adevărul divin de către evrei și creștini), adepții Profetului au devenit dușmani ai Israelului. Cu toate acestea, nu se poate spune că această ură s-a intensificat semnificativ de-a lungul secolelor. Dimpotrivă: sub stăpânirea musulmană (amintiți-vă, de exemplu, de Spania musulmană medievală), evreii trăiau în general mai mult decât confortabil. Dar Declarația Balfour a schimbat totul: torța urii latente a aprins puternic și s-a ridicat până la ceruri.

Surse:
https://zavtra.ru/blogs/apokalipsis_bal_fura_chast_1
https://directlasubiect.com/2026/07/06/apocalipsa-lui-balfour/